Парадигма относится к внутринаучным правилам, то эпистема — к культурным и историческим аспектам установок познания

Субъект понимает, что окружающий его мир, это мир формальностей, но этот мир могуществен и действенен. Поэтому для успешной жизнедеятельности, следуй тому, что тебе предлагает культура (пусть и массовая), восхищайся и «оборачивайся» в нее, но думай и осознавай то, что в тебе есть.

- переход от исследования «того, что сделано» к исследованию «того, как это сделано», что выдвинуло на первый план проблемы символа, знака, языка и структуропорождающей деятельности;

- переход от знания к пониманию, то есть от познания мира к «понимающему микроанализу» его многочисленных явлений, трактуемому как единство чувственного и рационального и учитывающему контекстуальные трансформации;

- отказ от поиска универсального, всеобщего начала и увлечение игрой частностями;

- распад субъекта познания, растворение его в коллективе, отождествление самосознания субъекта с суммой текстов.

Бодрийяр указывает: «реальность улетучивается, становится аллегорией смерти, но самим этим разрушением она и укрепляется, превращается в реальность для реальности, в фетишизм утраченного объекта; вместо объекта репрезентации - экстаз его отрицания и ритуального уничтожения: гиперреальность»

literaguru.ru/postmodernizm-harakteristika-yavleniya/

metamodernizm.ru/the-death-of-postmodernism/